This is a collection of 35 poems read in English by LibriVox volunteers for June 2018. Translated poems: The Bride of Corinth, by Johann Wolfgang von Goethe, translated by John Anster (1793-1867) The Diwan of Abu’l-Ala by Abu al-Ala Al-Ma’arri, translated by Henry Baerlein (1875-1960) [chương_files]
This is a collection of poems read by LibriVox volunteers for the months of April and May 2011. [chương_files]
This book of poetry by G. K. Chesterton, originally published in 1922, contain 35 poems on a variety of subjects. (Summary by Maria Therese) [chương_files]
The Waste Land is T. S. Eliot’s Modernist masterpiece, first published in 1920. Rich in allusions to Shakespeare, Dante, Baudelaire, the Bible, Marvell, Buddha, and the folklore of the Holy Grail, among other sources, the poem emphasizes the fundamental fragmentation and lack of connection that characterizes modern life and relationships. (Summary by Elizabeth Klett) [chương_files]
Sammlung von 19 kurzen Werken von Karl May: Die beiden Kulledschi. Eine Orienterzählung aus Ägypten. Veröffentlicht in: Der Gute Kamerad. 5. Jg. Nr. 50. Berlin, Stuttgart (1891). Der blinde Bergmann. Ein Gedicht. Veröffentlicht in: Schacht und Hütte. 1. Jg. Nr. 3. Dresden (1875). Die Both Shatters. Ein Abenteuer aus dem »wilden Westen« von Karl Hohenthal (Pseudonym). Veröffentlicht in: Für alle Welt! 5. Jg. Heft 27. Stuttgart (1882). Ehrlich währt am Längsten. Aufsatz über ein Deutsches Sprüchwort. Mit hoher Wahrscheinlichkeit von Karl May verfaßt. Veröffentlicht in: Schacht und Hütte. 1. Jg. Nr. 6. Dresden (1875). Herbstgedanken. Ein kurzer, bildhafter Aufsatz. Veröffentlicht in: Schacht und Hütte. 1. Jg. Nr. 6. Dresden (1875). Im Sonnenthau. Eine Erzählung aus dem Erzgebirge. Veröffentlicht in: Trewendt’s Volks-Kalender auf das Schaltjahr 1880. 36. Jg. Breslau (1879). Inn – nu – woh, der Indianerhäuptling. Ein Abenteuer aus der Mappe eines Vielgereisten. Veröffentlicht in: Deutsches Familienblatt. Wochenschrift für Geist und Gemüth zur Unterhaltung für Jedermann. 1. Jg. Nr. 1. – Dresden: H.G. Münchmeyer (1875). Jagd auf wilde Truthühner in Texas. Ein kurzer Aufsatz. Veröffentlicht in: Illustrirte Welt. 38. Jg. Heft 15. Stuttgart, Leipzig, Berlin, Wien (1890). Mein Elysium. Gedicht veröffentlicht in: Neuer Deutscher Reichsbote. Jg. 1878. Stolpen (1877). Meine einstige Grabschrift. Veröffentlicht in: Neuer Deutscher Reichsbote. Jg. 1873. Stolpen (1872). Der Oelprinz. Ein Abenteuer aus den Vereinigten Staaten von Nordamerika. Veröffentlicht in: Frohe Stunden. 2. Jg. Nr. 11. Dresden, Leipzig (1878). Ein Prairiebrand. Eine Kurzgeschichte aus Nordamerika. Veröffentlicht in: Der Gute Kamerad. 1. Jg. Nr. 11. Berlin, Stuttgart (1887). […]
Joseph Lister was born near London in 1827. He studied medicine at the University of London and pursued a career as a surgeon in Scotland. He became professor of Surgery in Glasgow and later (1877) at Kings College Hospital, in London. Lister’s contribution to the advancement of surgery cannot be overestimated. Before his work on antisepsis, wounds were often left open to heal, leading to long recoveries, unsightly scarring, and not infrequently amputation or death due to infection. Lister’s work enabled more wounds to be closed primarily with sutures, drastically reducing healing time, scarring, amputations, and deaths due to infection. Lister retired in 1896 but was called back to assist in the operation on King Edward VII for appendicitis just days before the King’s coronation. The King later credited Lister for his survival and quick recovery. Lister died in 1912. [chương_files]
The first collection by Irish-born poet William Butler Yeats. Many decades before his mysterious and austere Modernist verse earned him a Nobel prize, Yeats achieved renown as one of the last major poets in the High Romantic tradition. These poems showcase his Celtic imagination, his love for Irish folk-tales, and his commitment to the Romantic ideal of love. (Summary by Kasper Nijsen) [chương_files]
This is a collection of poems read by LibriVox volunteers for the months of February and March 2011. [chương_files]
Deze serie columns in de vorm van brieven schreef Couperus voor het dagblad Het Vaderland, vanuit Munchen en later vanuit Florence. Ze verschenen voor het eerst in druk in Het Vaderland van oktober tot december 1914. Vanaf 1912 bracht Louis Couperus de zomers door in een pension aan de Wittelsbacherplatz in Munchen. Daar was hij dan ook toen op 1 augustus 1914 Duitsland de oorlog verklaarde aan Rusland. In deze ‘brieven’ beschrijft hij zijn reactie op dit nieuws en het nieuws van de eerste dagen en weken van de Eerste Wereldoorlog. In het begin spreekt er uit de tekst bijna een fascinatie voor de oorlog. Voor het schrijven van zijn historische romans had Couperus zich vaak verdiept in de geschiedenis – nu krijgt hij het gevoel zelf deel uit te maken van de geschiedenis. Hij verslindt alle kranten die hij te pakken kan krijgen, leest alle openbare telegrammen met oorlogsnieuws en houdt de ontwikkelingen bij met vlaggetjes op een oorlogskaart. “Ik wil mijn eigen tijd kennen”. Maar al snel komt de twijfel, het besef dat hij nooit een objectieve beschrijving, nooit de hele waarheid, te weten zal komen van de gebeurtenissen om hem heen. Zijn leven en denken raakt verlamd, hij komt nergens meer toe. Uiteindelijk probeert hij “de Wereldbrand” de rug toe te draaien. English: A series of newspaper columns in Dutch, written by well-known Dutch author Louis Couperus in 1914, during the first weeks of World War I. He describes his reflections on the current events. […]
When the princess Devanaguy falls into a deep trance-like sleep, she is visited by the god Vishnu: who causes her to fall pregnant with his holy child, Christna. Devanaguy’s sleep is prolonged supernaturally by Vishnu: allowing the god to relate to her his divine secrets through a series of ecstatic visions. Among the mysteries revealed to Devanaguy, she is shown how the gods will shortly powerfully intervene directly in human affairs. When the princess finally re-awakens: she is awestruck by her experiences, and bursts into a spontaneous rhapsody of praise. Throughout her rapturous intercourse with Vishnu, Devanaguy boldly continues to desire answers to mankind’s profoundest questionings : – is it possible for mere mortals to comprehend the divine wisdom of the gods? – can be it really be true that divine beings care enough for mankind to want to intervene in human affairs: to do them good? (Introduction by Godsend) [chương_files]
Copyright © 2024 | FreeAudible
